WECHSELNDE FÜHRUNG
Was wäre, wenn wir die Dinge anders betrachten würden? Was wäre, wenn wir es wagen würden, nicht nur die Bedeutung, sondern auch unser Handeln zu erweitern - wenn wir anfangen würden, in Bezügen zu denken? Dann würden wir vielleicht verstehen, dass alles, was wir brauchen, schon da ist: Anregungen und Provokationen, die uns den Weg weisen.
Wenn man heute über Führung nachdenkt, laufen zahlreiche Klischees Amok. Das Rennen zu führen ist beispiellos. Dieser Begriff hatte in den letzten fünf Jahren einen glorreichen Auftritt und drückte die kollektive Erschütterung über die verschiedenen Probleme aus, mit denen wir konfrontiert waren. Im Jahr 2025 sind Fälle aufgetaucht, die normative und konditionierte Vorstellungen von Führung sowohl zementieren als auch widerlegen. Was auftauchte, war sowohl bekannt als auch neu. Ersteres bezieht sich auf bekannte und vergangene Vorstellungen, Praktiken und Beispiele von Führung. Letztere - neue - haben sowohl Bestürzung als auch Inspiration hervorgerufen. Die Erklärung dieses simplen Gegensatzes ist zugegebenermaßen opportunistisch und beabsichtigt. Sie soll zum Nachdenken anregen und eine Reihe von subjektiven Beobachtungen zum Stand der Dinge anstellen. Etymologisch gesehen hat sich der Begriff "Führung" irgendwie verirrt. Der Begriff, der geboren wurde, um Vorstellungen von Führung, Lastentragung und unausgesprochenem Wohlwollen zu bündeln, ist mutiert. Nicht, dass dies für einen Begriff, der aus dem 14. Jahrhundert stammt, unangemessen wäre. Die heutige Form scheint alles andere zu sein. Das Tragen von Lasten hat sich zum Aufbürden von Lasten verlagert. Stilistisch zeichnen Sündenbockmentalität, Maßlosigkeit und Narzissmus die Führungsriege aus. Vor allem Loyalität ist Pflicht, und zerbrechliche Egos müssen ständig besänftigt werden. Das Ergebnis: eine Lähmung des Handelns und Denkens. Dies alles hat zu einer lächerlich gewordenen Zementierung egoistischer Hierarchien geführt.
Was die normativen Vorstellungen von Führung destabilisiert, ist die jüngste Hinwendung zum Lateralismus. Zu den immer zahlreicheren Beispielen, die diesen Wandel belegen, gehören Black Lives Matter, nepalesische Gen Z-Protestler, ähnliche Gruppen in Kenia (#May2025) und Schwarmtaktiken, die sowohl aus der Natur als auch aus der Technik stammen. Durch die Aufhebung traditioneller Hierarchien läuft die kultisch geprägte, historisch bedingte Führung Gefahr, unterzugehen. Die derzeitigen Führungsmodelle haben sich in Egoismus verrannt und zu größenwahnsinnigen Halbgöttern gemacht. Der Sauerstoff der Aufmerksamkeit, der kriecherisch verabreicht wird, verpufft. Stattdessen lädt die Polyvokalität als Alternative zu einem Chor der Besorgnis, des Interesses und dann des Handelns ein. Dies, und nur dies, steht im Gegensatz zu der allgegenwärtigen Vorstellung, dass eine einzige Einheit es am besten weiß. Diese Lateralitäten schwächen strategisch den Kern monolithischer Strukturen, indem sie eine Neuheit anbieten, die irgendwie wunderbar ist. Um mit und über sie zu denken, ist unsere Vorstellungskraft gefragt. Daher ist die Unterscheidung zwischen dem Bekannten und dem Neuen so wichtig. Sprachlich ist die Unterscheidung nicht so klar. In der schriftlichen Form ist der Unterschied sehr deutlich. Die gegenwärtigen Führungssysteme stützen sich auf erstere - sie handeln mit und von eng gefassten und manipulierten Geschichtsbildern, um die grandiose Relevanz zu bestätigen - und erklären die Vergangenheit oft als einzigartig utopisch. Deren Erwerb wird jedoch verwirrend oberflächlich im Verhältnis zu dem Reichtum, der sich ergibt, wenn man tiefer und jenseits der ausgetretenen Pfade schaut, die diese Systeme konditionieren wollen: hyperlokale, von der Natur inspirierte, von Pilzen inspirierte, rhizomatische und indigene Systeme, die Aufmerksamkeit und Praxis finden. Ich behaupte, dies ist das Neue, das wir kennen. Wenn wir uns spekulativ mit Praktiken des Führens beschäftigen, müssen wir unsere Vorstellungskraft trainieren. Dadurch werden veraltete Vorstellungen und Praktiken von Führung aufgedeckt. Die heute vorherrschenden Führungspersönlichkeiten, die von stierischer Arroganz und Ignoranz besoffen sind, regen überraschende Verschiebungen in der Landschaft an, wie die menschliche Spezies sich organisieren kann und will.
Das Bekannte weicht dem Neuen. Das Konzept der Dekonzentration ist, wie andere weitreichende, scheinbar weltverändernde Konzepte, in der Praxis eher oberflächlich umhergeschleudert worden. Würde es seiner Aussage treu bleiben, könnte es dem ähneln, was offensichtlich notwendig ist: eine Rückkehr zu bürgerschaftlichem Handeln, das Gruppendenken und kollektives Handeln zelebriert, da das Führungsprojekt, wie wir es kennen, das aus patriarchalischen und politischen Rahmenwerken der Kontrolle von oben nach unten geboren wurde, seinen Lauf genommen hat. Führungskräfte‘, wie wir sie derzeit haben, scheinen beschämenderweise nicht in der Lage zu sein, sich um die wachsenden Schichten von Unordnung und Chaos zu kümmern, die Gemeinschaften überfluten. Als Reaktion darauf entstehen Quellen der Hoffnung - sie machen die Lateralisierung von Interventionen deutlich, die sich tatsächlich um die Belange der Bürger kümmern und dabei sinnlose zentrale Kontrollstrukturen destabilisieren und zu kleineren, besser durchführbaren und dynamischen Aktionen führen können. Die Macht spielt verrückt. Könnte dies das Ende der diktatorischen Giganten bedeuten? Sind sie dabei, ihre letzten Atemzüge zu tun? Wenn die Menschen sich einfach abwenden und ihre Aufmerksamkeit auf das Notwendige lenken, könnte dann diesen schwerfälligen, meist nutzlosen Ungetümen der Sauerstoff - die Aufmerksamkeit - entzogen werden, auf den sie seit Jahrhunderten angewiesen sind? Lassen Sie uns jetzt etwas versuchen: über neue Praktiken der abstrakten Führung durch Mode nachzudenken. Diese ideologische Verschiebung, die sich in Richtung führungsstarker Prozesse wendet, beweist die Vielfältigkeit gegenüber zunehmend problematischen Instanzen der Führung, die sich immer noch auf singuläre Galionsfiguren stützen. Die konzeptionelle Hinwendung zur Mode als Mittel, diesen Wandel zu durchdenken, bettet sich in den Bereich des Experiments ein. Der Fokus: Die Frühjahrskollektion 2025 von Comme des Garçons, Uncertain Future. Dreiundzwanzig Kreationen artikulieren Uncertain Future. Diese Vorschläge, kleidungsähnliche Skulpturen, stellen die normativen Vorgaben der Passform auf den Kopf. In ihrer Form sind sie entschieden gegen die Mode gerichtet, doch ihre Ähnlichkeit mit der Funktion von Kleidung ist unbestreitbar. Diese Dichotomie erzeugt eine nützliche Spannung, mit der man denken kann. Der gemeinsame Nenner ist jedoch die Verwirrung - und ein geschickter Umgang mit der bereits erwähnten Dichotomie bekannt/neu. Jedes Stück ist elementar vertraut, vielleicht in Bezug auf Textur und Form, und dehnt die Vorstellungen von Passform und Mode so weit aus, dass sie verwirren. Comme des Garçons ist seit Jahrzehnten weithin als Vordenker der Mode bekannt. Durch die aufeinanderfolgenden Präsentationen dessen, was als Mode bezeichnet wird, verwischt das Haus immer wieder vorgegebene Grenzen durch anhaltende ontologische Brüche und manifestiert das Neue ohne Umschweife.
Stärker und mächtiger ist das Kollektiv, das sich aus Teams zusammensetzt, die in der Lage sind, Design und Intervention durch eine Vielzahl von Faktoren zu unterstützen, indem sie rigorose Prozesse der Untersuchung und des Experiments durchführen und das Neue mit Elementen des Bekannten verbinden.
Jeremy Lewis bringt dieses Spannungsverhältnis auf den Punkt: “Das Radikale an diesen Kleidern ist, dass sie, obwohl sie nicht immer als Kleidung erkennbar sind, dafür gedacht sind, getragen zu werden.” Dieses Beharren auf Tragbarkeit, das über die ständige Kritik am Gebrauchswert hinausgeht, bestätigt die Notwendigkeit der Abstraktion. Die entschlossene Anti-Mode-Haltung des Labels, die durch iterative und nicht-lineare Experimente bestätigt wird, bietet eine komplexe und überzeugende Lesart antihierarchischer und prozessorientierter Interventionen. Im Gegensatz dazu wird bei Führungsauftritten immer noch mit nutzlosem Getöse gehandelt. Andererseits gehen führungsstarke Prozesse, wie die Gen-Z-Bewegung in Nepal, wie die still entschlossene Arbeit von Comme des Garçons, auf komplizierte Weise und in alternativen Maßstäben ans Werk - und zwar auf außergewöhnliche Weise. Jenseits der Notwendigkeit, explizit zu assoziieren, wie es Comme des Garçons getan hat, gibt es hier eine Verbindung zu einem geschickten Umgang mit dem Neuen und dem Bekannten zugleich. In diesem Sinne sind die sich abzeichnenden Wendungen im kollektiven Handeln, die die Gesellschaft über den politisch auferlegten Stillstand hinausführen und nicht mit den alten autoritären und manchmal strafenden Mitteln gestaltet werden, eine notwendige Intervention. Wenn man also darüber nachdenkt, wie die halbjährlichen Präsentationen von Comme des Garçons im Bereich der Mode durch die Form der Kollektion gleichzeitig ein Ritual vollziehen und gleichzeitig die Feinheiten der geforderten Konformität provokativ unterlaufen. Hier sind wir also gelandet: auf der Reise von der Führung zur Führung, auf der Anerkennung von Verschiebungen und Wendungen. Die Art und Weise, wie neuere Praktiken, die führend sind, kultische Klischees umgehen, rhizomatisch manövrieren, naturbasierte Taktiken mit strategischen Anonymitäten verschmelzen. Stärker und mächtiger ist das Kollektiv, das aus Teams besteht, die sich um die Gestaltung und Intervention durch Multiplizität kümmern können, indem sie sich auf rigorose Untersuchungs- und Experimentierprozesse einlassen und das Neue mit Elementen des Bekannten verschmelzen.
Dieser ideologische Wandel, der sich in Richtung führungsorientierter Prozesse bewegt, ist ein Beweis für die Vielfalt gegenüber den zunehmend problematischen Formen der Führung, die sich immer noch auf einzelne Persönlichkeiten stützen.
Dr. Heeten Bhagat ist ein praktischer Wissenschaftler, der experimentelle Kooperationen zwischen der Wissenschaft und realen Systemen entwickelt. Methodisch bringt er pragmatische und provokative Programme zur Unterstützung von dekolonialen und transdisziplinären Interventionen ein.